応仁・文明の乱

　　応仁・文明の乱は，応仁元年（1467）に，京都で起こりました。はじめは畠山家の内紛です。畠山政長は細川勝元の援助を受け，畠山義就（よしなり）は山名宗全を後ろ楯にします。大乱の火ぶたが切って落とされたのは，応仁元年5月26日のことで，両軍合わせて25万人もの兵が京都でぶつかり合ったのです。
　この大乱が終わりを告げたのは，文明9年（1477）のことです。その10年間で京都はすっかり焼けつくされ，日本各地にも波及して各地もすっかり荒れてしまいました。その間のことは，『「室町時代から戦国時代へ」⑦応仁の乱へ』に，すでに記しましたので，憶えているでしょうか。
　乱が収束した文明9年，興福寺大乗院門跡（もんぜき）の尋尊（じんそん）は，大乱によって一変した諸国の状況を，つぎのように区分けして記録しました。
　第1は，幕府の命令にことごとく従わず，年貢をいっこうに進上しない国々。
　第2は，国中でなお戦乱が続いていて，年貢進上どころではない国々。
　第3は，守護は一応下知（げち）に応ずるものの，守護代以下各国の者共が従おうとしない国々。
　大別すると諸国はこの三つのいずれかに属する，というのです。しかし尋尊は，結局は，「日本国は悉（ことごと）く以（も）って御下知に応ぜず，とも記しています。
　実際に応仁・文明の乱後，文明17年の山城国一揆（やましろのくにいっき。次回に詳述）につづいて，長享2年（1488）には，加賀の一向一揆が守護の富樫政親（とがしまさちか）を倒し，門徒たちが国を治める「門徒持ち」の国をつくるありさまでした。権力は，将軍から守護へ，守護から守護代そして国人へ，さらに地侍や民衆へと，しだいに下降分散していき，下剋上の社会状況は深まっていったのでした。
　ともあれ，応仁・文明の乱が収まったことで，諸国の武士たちもぞくぞくと引き上げていき，11年目にしてやっと，京都の町にも平和がもどってきました。京都の住人である公家たちも，ほっと胸をなでおろしたのでした。とはいえ，京都は大半が焼け野原となっていました。平和がもどれば，町人や職人たちももどってきて，京都の町は，急速に復興していきます。しかし，幕府の屋台骨は，すっかりゆるんでしまいました。
　この戦争は，中央での家督争いに端を発したものですが，中味は，地方武士の地盤固めとなり，また諸国の勢力の争いに変わっていったのです。そして，諸国の武士たちにとっては，幕府も守護も，あてにならない存在となったのでした。幕府もそのことはわかっていたのですが，もはや権力をたてなおす実力も気力も失われていました。
　それでも幕府は，なんとかして勢力をもとにもどそうと，はかない努力をつづけます。それが将軍義尚（よしひさ）の六角（ろっかく）征伐です。義尚は近江国の鉤（まがり。現在の滋賀県栗東市）に陣をしきますが，六角高頼を甲賀郡の山中に追ったものの，延徳元年（1489）に陣中で没してしまいました。さて，幕府はどうなるのでしょうか…。